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人生一場夢,人死夢一場,夢堥首a貴,夢醒在窮鄉

朝朝在作夢,不覺夢黃梁,夢中若不醒,枉作夢一場


【寬恕】

﹝轉貼 星雲法語﹞

  歷史上,許多宗教的聖者,如佛陀寬恕十惡不赦的提婆達多,耶穌寬恕出賣自己的猶太;不是他們善惡不分,好壞不明,此乃聖者的心腸,讓我們看出「寬恕之美」。

  近代史上,日本侵略中國,發動南京大屠殺,由於日本軍閥對無辜的人民沒有寬恕之心,故而戰爭結束半世紀,至今仇恨難消;明末清初,揚州十日,嘉定三屠,因為人與人之間沒有寬恕之心,反清復明情緒高漲,人民前仆後繼,造成滿漢之間仇恨多年。

  世仇,禍延多代,皆因彼此沒有寬恕的雅量;有了寬恕,才能化解仇恨,正如春陽融化霜雪,愛語消除疑忌,何等美好!

  然而現實生活中,常見一些父母,稍不如意,即宣告與子女脫離關係,其實何不多給子女一些寬恕與包容呢?老師過份體罰學生,甚至命令學生吃糞,如此沒有寬恕美德,怎能獲得學生的敬重之心呢?

  一個國家社會,由於法官沒有寬恕的美德,造成多少冤獄;因為警察沒有寬恕的美德,增加多少民怨!此中說明,光靠法律不能解決問題,心中慈悲,才能化解怨恨;光憑言行不能給予德化,有了寬恕,才能感召人心。

  浪子回頭金不換,但也要看吾人對浪子的寬恕;闡提重罪要他向道,也得我們肯接受他的懺悔。

  春秋時代,楚莊王不因部將調戲愛妃而予處罪,終獲該將以殺敵回報寬恕之恩;齊桓公不念一箭之仇而義恕管仲,終能九合諸侯,一匡天下,成就一代霸業。

  小不忍則亂大謀!人與人之間,縱有小小的嫌隙,實不足以將它擴大;如果我們的社會家庭之中,夫妻之間、朋友之間、主管部屬之間、父母兒女之間、政府人民之間,大家都能心存寬恕,則一個充滿「寬恕之美」的社會,何其美好!

  寬恕別人,只在一念之間,卻能化戾氣為祥和、化醜惡為善美!如此美好的社會,實有待全民共同努力,有以致之!

  ……網路文章……

【寬恕行忍的龍】

﹝佛典故事﹞

  大海中住著兩條龍,一個生性剛直,一個生性慈忍。一日,剛直又愛玩的龍說:「在海中,所有可觀賞的景物都已經看過了。每天過同樣的日子,實在太沒趣了。我們一起到陸地上開開眼界,好不好?」另一龍回答:「如果不小心遇到陸地上的惡人,一定很難脫逃,太危險了吧!」愛玩的龍又說:「我有個好辦法,我們可以化成小蛇啊!如果路上沒有行人,我們就在道路上遊玩;如果看到有人出現,再馬上躲到路旁,絕對很安全的,你不用擔心。」看到愛玩的龍這麼渴望到陸上去,於是另一龍便同意牠的建議。兩龍一起結伴到陸上,預計到處觀賞遊玩。

  剛離開海中不久,就在路上遇到了一條毒蛇。毒蛇一看到兩條小蛇,不懷好意地豎起蛇身,立即吐出毒液,想加害小蛇。愛玩的龍變化成的小蛇,看到毒蛇竟有眼不識泰山,膽敢想加害牠們,非常地憤怒,欲加以報復。正要行動時,立刻被另一慈忍的小蛇制止。慈悲的小蛇說:「我們是要修自利利他的菩薩行者,對於不知因果、隨順習氣的眾生所犯的過錯,都應當寬容、原諒他們。能忍眾生所不能忍,這是聖者的教誡,我們一定要遵循。」於是便又讚頌「忍」:「行貪欲者是狂夫,不懷仁義心。嫉妒心,只會讓我們毀犯聖者的教誡,唯有安忍而不動心,才是菩薩行者所當為。」剛直的小蛇本已瞋心憤起,聽到這段話後,馬上對慈蛇升起恭敬心,不再有瞋惡之心,便放棄欲加害毒蛇的惡念。

  慈蛇又說:「我們還是回到海中吧!」於是便一起離開陸地。就在此時,兩蛇一起恢復龍身,顯現他們的威神,天地都為之震動,烏雲興起且大降雨水,令人鬼都為之震驚。而原本在一旁虎視眈眈的毒蛇,看到想加害的小蛇竟是龍所化現,才知道自己犯了大錯,差點就斷送身命,更是驚惶恐怖,羞愧難安。

  忍龍是釋迦牟尼佛的過去生,剛直又愛玩的龍就是阿難尊者,而毒蛇,則是一再加害佛陀、且不斷地被寬恕的提婆達多。

  .......... 原公案出自《六度集經》..........

【寬恕的提婆菩薩】

﹝佛教精典﹞

  世尊在靈鷲山上為群眾開演妙法,以手拈花,迦葉尊者破顏微笑,佛法就此傳承下來。直到西天第十四祖龍樹菩薩,有位弟子不僅博學多聞,並且能言善道、具大辯才,常以其智慧破諸外道的邪說,並以其慈悲願力攝化這些人,使其心悅誠服、披剃座下。這位以浩瀚的智慧與無礙的辯才,名聞四海的聖者,就是西天第十五祖提婆菩薩。

  提婆菩薩時代,由於南印度國王心懷貢高,信奉邪教,提婆菩薩心想:「樹不從根砍伐,枝條很難傾倒;一國君主不化,大道豈能流布。」所以提婆菩薩一直待機要度化國王。有一回大臣為國王招募侍衛,提婆菩薩就藉此因緣當侍衛,不但做事認真謹慎,又將整個侍衛隊帶領得很有紀律,還不領報酬。國王知道後,即召見了提婆菩薩,提婆菩薩便對國王說:「我是深明事理的人,善於言論;希望能於國王面前求試驗。」國王馬上答應,並為提婆菩薩設壇,與當時頗具威望的八方婆羅門召開公開的辯論大會。

  提婆菩薩信心十足地提出三個論點:「一切聖中,佛最殊勝;若於諸法,佛法無比;救世福田,眾僧第一。」並說:「在八方辯士裡,若有人能夠駁倒我的見解,表示我的立論、見解不通達,如此愚昧之頭並非我所珍惜,願意砍掉項上人頭用以謝罪。」於是,八方辯士也同樣允諾,若辯輸了,願意砍頭謝罪。提婆菩薩說:「我所修習的,是慈悲、仁愛萬物的佛法。所以,如果辯輸的人,當剃髮為我弟子,不須砍頭謝罪。」雙方依此規定,便展開了辯論。

  然而,竟無一人能夠駁倒提婆的見解,智慧淺薄的婆羅門,只要提婆菩薩說一句話,就應對困難,無法答辯;智慧優越的婆羅門,辯到第二日便辭窮理喪,於是許多的婆羅門,因此剃髮成為提婆菩薩的座下弟子。

  這時,有一位外道的弟子,固執頑強無有智慧,眼見自己的師父被提婆降服,甚至出家求道,雖然外形跟隨大眾出家,然而心中非常地憤恨,時時都在等待機會雪恥。於是暗中藏著一把利刃,內心發下毒誓:「今天他以雄辯使大家屈服,但我要以利刃使他屈服。」於是趁著提婆一人獨自在林間經行的時候,伺機以尖刀刺中了尊者的腹部。只見提婆菩薩的臟腑外露,血流如注,在劇烈的痛楚中,僅留一絲氣息、悲愍地說:「在我住的地方有我的衣和缽,你趕緊拿著它往山路逃命去吧!在我座下有尚未成道的弟子,若你被他們發現,一定會有危險。你現今仍迷惑愛惜情重,所以往後要好好地防護自己的意念。快走吧!」外道依照提婆菩薩慈悲的叮囑,安全地逃往深山。

  而弟子們發現提婆菩薩的情形,紛紛放聲哭泣,有的甚至在驚怒之餘,分頭要去搜捕兇手,以便報仇。這時提婆菩薩反而訓誡弟子:「諸法原本是空性,沒有一個所謂的我存在。既無害人之人,也無人被害。你們現在是被外相所蒙蔽,因愚癡而生妄見,種不善之業。其實,這是我的業報,所以你們不用去尋求報復,也不必憤怒或悲傷。」話說完後,提婆菩薩方才安然示寂。

  典故摘自:《付法藏因緣傳.卷六》

【包容】

﹝摘自《甌雅》《廣印人傳》﹞

  當今包容的含義和意義:

  包容是一門學問,學會包容的人,就學會了生活;懂得包容的人,就懂得快樂!這門學問,是來自內心“慈悲喜舍、善良仁愛”的自然流露!

  包容是一門藝術,它不是你隨隨便便可以得到,可以舍棄的東西。它是一種精神的凝聚,它是一種善良的結晶,是人性至善至美的沉澱!

  包容是一種美德,它可以使你的人格得到升華,讓你的心靈得到淨化!它是人修身養性的一本“真經”。

  包容是一種境界,人要達到這種境界,就必須擁有博愛的心、博大的胸襟,還要有一份坦蕩、一種氣概!它是香蘭被人踩倒卻留香腳底的氣質。

  包容是一種幸福,能夠包容別人是一種幸福,讓別人心存感激更是一種幸福!人生一世,不能使自己在瑣事困擾中作繭自縛,更不能在無盡痛苦中度過。

  包容是贏得朋友的保證。學會包容他人,就是學會了包容自己。包容他人對自己有意無意的傷害,是讓人欽佩的氣概;包容他人曾經的過失,是對他人改過自新的最大鼓勵;包容他人對自己的敵視、仇恨,是人格至高的袒露。

  包容是人生的財富。人生短暫、生命無常,同樣是一輩子,有的人在不盡的憤恨和埋怨中掙扎著過;有的人在快樂幸福中沐浴著過。包容別人的過失,包容眾生的錯誤,是人生最大的財富!

  萬事都由因緣生,緣生緣滅、緣來緣去,人生本來就坎坷,豈能盡如人的意?我們何必怨天憂人?何必去痛苦煩惱?生氣就是拿別人的痛苦來懲罰自己!難道不是嗎?

  世界上人物各異,好壞並存,我們又何苦去嘮叨世態炎涼、世風日下呢?“水至清則無魚,人至察則無徒”。萬物都有其不足的一面,我們為何不以一顆火熱的包容之心,來體察它的另一面呢?也許別人萬惡不赦,但請不要抱怨,好壞善惡,自有公論。

  包容別人的過錯,不是欣賞別人的過錯,也不是成就別人去犯錯、鼓勵別人去犯錯,而是允許別人的過錯,讓別人更好地改過,而不是對他的放縱。包容他人不等於放任其自流,那是不負責任的表現。一味地遷就、去包容,就是溺愛,是害人之舉,若有人稱此為“包容”,那就是對“包容”的一種玷污和歪曲!

  包容確實是一門精深的藝術,只有領略到了其中的滋味,行包容他人之舉,真正地擁有那份廣闊的心胸,那份坦然,那份自然,才是活出了真正的人生!

【相遇,不是用來生氣的】

﹝作者:黎丹正﹞

  有一天,我坐在回家的公車上,乘客很多。一對上班族男女恰巧站在我身邊,吸引了我的目光。

  可能因為人多,男孩將手臂圍擋在女孩的腰上,怕後面的人擠到了她,並輕聲地問“累不累?待會想吃些什麼?”

  只見女孩不耐煩地回答:“我已經夠煩了,吃什麼都還不先決定好,每次都要問我。”

  男孩一臉無辜的低下頭,而後說了一段令我印像深刻的話:“讓你決定是因為希望能夠陪你吃你喜歡的東西,然後看著你擁有滿足的笑容,把今天工作中的不愉快暫時忘掉。你工作上所受的委屈我沒法幫你,我所能做的也只有這樣。”

  女孩聽了後,滿懷愧疚地說聲對不起。男孩這才似乎重燃信心般說:“沒關系,和你相遇不是用來生氣的,只要你開心就好。”而後親吻了女孩頭發。

  公車到站,男孩牽著女孩的手下了車,汽車開動,我再回頭看看這對情侶,男孩依舊小心翼翼地保護著女孩。

  說得多好呀,“和你相遇,不是用來生氣的。”兩個人相戀,多麼來之不易的緣分,何苦要用生氣來抹殺所有的幸福。即使當愛情面臨小小的險阻,我們也要心平氣和地的對待對方,然後用愛和勇敢去化解,而不是用生氣的方式來魯莽對待。

  機息心清,月到風來。有緣千裡來相會,無緣對面不相逢。煙雨紅塵,茫茫人海,人與人之間,因緣際會,相牽相知。一個緣字,便把遠在天涯海角的兩個人,緊緊地連接在了一起,從此,綿綿情思,沉沉愛意。人與人在世間的相遇、相戀已是不易,將此看作一場美麗的緣分,用真心來對待,共同敘寫一段愛的樂章。

  有一段時間,我經常在半夜接到一個朋友的電話,他總是抱怨睡不著,因為有件事一直在糾纏著他:前段時間他認識了一個女朋友,他挺喜歡她,可是隨著交往的深入,他心裡反而不痛快了,原來他了解到女朋友在認識他之前,曾與另一個男孩子相處了六年。他本來考慮與她結婚,但越想越覺得生氣,越想越感到委屈:她曾和別人有過六年啊……

  我知道這家伙把自己的思維逼進了一個死角,他也明知道是個死角,可還是一鼓作氣、不依不饒地要往裡面撞,就像一只撲火的可憐飛蛾,拼了命要在燈光那兒折騰。他知道這是自我折磨,但是他控制不了自己。他每天被這樣的念頭糾纏,不發瘋才怪。

  而我能做的就只有傾聽,並引導他往積極的一面去想,但要擺脫這種痛苦,還得取決於他自己的意識。

  曾看了一本好書,書名叫《生命意味著什麼》,是傑出的心理學家阿爾弗雷德•阿德勒所寫。他說,我們的煩惱和痛苦都不是因為事情本身,而是因為我們加在這些事情上面的觀念。他隨後引用了彌爾頓《失樂園》中的一句名言:“意識本身可以把地獄造成天堂,也能把天堂折騰成地獄。”

  的確如此,那個深夜打電話給我的朋友,就是在自己意識的作怪之下,用狹隘的思想把美麗的相遇變成了地獄。本來,他找到了一個自己非常喜歡的女朋友,應該很快樂才對,他本該感謝命運給他的恩賜,但他偏不這樣想,而是念念不忘她的過去。這無異於給自己的命運打了一個死結。如果他不解脫開來,他永遠得不到幸福。

  生命本是一場奇異的旅行,遇見誰都是一個美麗的意外,應該珍惜著旅途上每一個與我們同行的有緣人,因為,那是可以讓漂泊的心駐足的地方。

  古人雲:“緣,源自圓,乃命中注定,即緣分。”在億萬年的時光長河中相逢於今生今世,在眾生芸芸的紅塵人海中際會於此地此處,無論男女老幼,無論貧富美醜,塵緣彌足珍貴,際會足堪珍惜。

  台灣作家林清玄也曾說:“有願才會有緣,如果無願,即使有緣的人也會擦身錯過。緣是天意,份在人為”。無論緣深緣淺,緣長緣短,得到即是造化。人生苦短,緣來不易,我們都應該好好珍惜,並應用寬容與豁達去對待生命的每一個人,每一件事。

  有一位禪師就深知其中道理。他非常喜愛蘭花,在平日弘法講經之余,花費了許多的時間栽種蘭花。

  有一天,他要外去雲游一段時間,臨行前交代弟子要好好照顧寺裡的蘭花。

  在這段期間,弟子們都很細心照顧著蘭花,但有一天在澆水時卻不小心將蘭花架碰倒了,所有的蘭花盆都跌碎了,蘭花灑了滿地。弟子們都因此非常恐慌,打算等師父回來後,向師傅賠罪領罰。

  禪師回來後,聞知此事,便召集弟子們,不但沒有責怪,反而說道:“我種蘭花,一是希望用來供佛,二也是為了美化寺廟環境,不是為了生氣而種蘭花的。”

  禪師之所以看得開,是因為他雖然喜歡蘭花,但心中卻無蘭花這個礙。因此,蘭花的得失,並不影響他心中的喜怒。況且,已然這樣,生氣也沒用,何必還要用生氣亂了心情,懷了情緒。

  在日常生活中,我們也許就是太在意對方,太在意情感得失,我們害怕失去,而產生情緒高低起伏。仔細想想,生氣真的能解決問題嗎?還是只能讓矛盾更尖銳,更傷害彼此的感情?不如放開心胸,看花開花落。

  在和親愛的人生氣之際,我們如能多想想“我不是為了生氣而和你相遇的,而是為了一場美麗的相約”,那麼就能為我們煩惱的心情辟出另一番安詳。當自己快抓不住情緒時,想想這句話,或許會讓幸福中多增加一些甜蜜的因子吧!

【仇人與恩人】

﹝文章來源轉載於網絡﹞

  大學剛畢業的時候,某電視公司請我去主持個特別節目,那節目的導播看我文章不錯,又要我兼編劇•可是當節目做完,領酬勞的時候,導播不但不給我編劇費,還扣我一半的主持費。他把 收據交給我說:你簽收一千六,但我只能 給你八百,因為節目透支了。我當時沒吭聲,照簽了,心想“君子報仇,三年不晚。”

  後來那導播又找我,我還“照樣”幫他做了幾次。最後一次,他沒扣我錢,變得對我很客氣,因為那時我被電視公司的新聞部看上,一下子成為了電視記者兼新聞主播。我們後來常在公司遇到,他每次笑得都有點尷尬。我曾經想去告他一狀,正如高中那位同學所說,沒有他我能有今天嗎?如果我當初不忍下一口氣,又能繼續獲得主持的機會嗎?

  機會是他給的,他是我的貴人,他已經知錯,我何必去報復呢?後來我到了美國留學。有一天,一位已經就業的同學對我抱怨他的美國老板“吃”他,不但給他很少的薪水,而且故意拖延他的綠卡(美國居留權)申請。我當時對他說:“這麼壞的老板,不做也罷。但你豈能白幹了這麼久,總要多學一點,再跳槽,所以你要偷偷學。”他聽了我的話,不但每天加班,留下來背那些商業文書的寫法。

  甚至連怎麼修理影印機,都跟在工人旁邊記筆記,以便有一天自己出去創業,能夠省點修理費。隔了半年,我問他是不是打算跳槽了?他居然一笑:“不用!我的老板現在對我刮目相看,又升官,又加薪,而且綠卡也馬上下來了,老板還問我為什麼態度一百八十度轉變,變得那麼積極呢?”他心堛漱ㄔ迨ㄗㄓF,他作了“報復”,只是換了一種方法,而且他自我檢討,當年其實是他自己不努力。

  大概前五年吧!我遇到個有意思的事。一位老友突然猛學算命,由生辰八字、紫薇斗數、姓名學到占星術,沒一樣不研究他學算命,當然不是覺得算命靈驗,而是想證明算命是騙人的東西。原因是有一位非常著名的大師為他算命,算他活不到四十七,他發誓,非打爛那大師的招牌不可。你猜怎樣?他愈學愈怕,因為他發現自己算自己,確實活不長。

  這時候,他改了,他跑去做慈善,說“反正活不久了,好好運用剩下的 歲月,做點有意義的事。”他很積極地投入,人人都說他變了,由一個焦躁勢利的小人,變成敦厚慈愛的君子。不知不覺,他過了四十七、過了四十八,而今已經五十三,紅光滿面、生氣勃勃,比誰 都活利健康。你可以去砸那大師的招牌了!”我有一天開他玩笑。他眼一亮,回問我:“為什麼?”又笑笑:“要不是那人警告我,照我以前的個性,確 實四十七歲非犯心臟病不可,他沒有不準啊!”

  各位年輕朋友!你喜歡逞強鬥狠嗎?你總是心有不平嗎?你有此仇不報非君子的憤恨嗎?請想想我說的這幾個故事。你要知道,敵人、仇人,都可以激發你的潛能,成為你的貴人。你也要知道,許多仇、怨、不平,其實問題都出在你自己。你更要知道,這世間最好的“報復”,就是運用那股不平之氣,使自己邁向成功,以那 成功和“成功之後的胸懷”,對待你當年的敵人,且把敵人變成朋友。當冤冤相報何時了的雙贏,能成為“相逢一笑泯恩仇”的雙贏。不是人生最大的成功?

【忍、持、悟】

﹝文章來源轉載於網絡﹞

  忍界

  人生有很多事,需要忍。人生有很多話,需要忍。人生有很多氣,需要忍。人生有很多苦,需要忍。人生有很多欲,需要忍。人生有很多情,需要忍。

  忍是一種眼光,忍是一種胸懷,忍是一種領悟,忍是一種人生的技巧,忍是一種規則的智慧。

  忍有時是怯懦的表現,有時則完全是剛強的外衣。

  忍有時是環境和機遇對人性的社會要求,有時則是心靈深處對人性魔邪的一種自律。

  學會忍,是人生的一種基本謀生課程。懂得忍,游走人生方容易得心應手。當忍處,俯首躬耕,勤力勞作,無語自顯品質。不當忍處,拍案而起,奔走呼號,剛烈激昂,自溢英豪之氣。

  懂得忍,才會知道何為不忍。只知道不忍的人,就像手舞木棒的孩子,一直把自己揮舞得筋疲力盡,卻不知道大多數的揮舞動作,只是在不斷地浪費自己的體力而已。

  有所忍,必有所不忍。明忍,始易明不忍。是故忍界其實也是不忍之界。

  持界

  人只有兩只手,能抓多少東西?

  抓住一樣東西,就意味著放棄了更多的東西。放棄和失去,其實始終是人生的大局。不要以為得到了什麼,其實人時時刻刻都是在失去,失去時間,失去生命,失去更多的財富,失去更多的機會。不要抓得太緊。抓得越緊,丟失的會越多。

  持到手的,莫要沾沾自喜。未持到手的,也莫要灰心喪氣。生命的旅程太短,世間的精彩太多,持有什麼,不持有什麼,都不是人生過程的關鍵,關鍵是選擇。選擇,是人生過程中最精彩也最具有誘惑的課題。而持有,只是選擇之後的一種隨機或必然的結果。當選擇的命題被完成之後,所選擇事物的結果於個體的生命來說,雖然影響可能很大,但已不是生命的個體所能完全左右的了,所以也就無足輕重了。畢竟,那已經脫離了生命個體的願望軌道,而進入了事物發展規律的軌道。

  人生關鍵的課題是選擇,但人生最難的卻是人要不停地選擇。有時候剛完成一個選擇,又得進行另一個選擇。有時在開頭選擇對了,在第二步卻可能選擇錯。有時一直都做了適合自己的選擇,到最後一個選擇前卻走到了另一條不適合自己的道上。

  是故,持界不是講持有什麼,而是講選擇什麼,放棄什麼。我們應該明確我們不需要什麼。畢竟我們心的欲望太大,而我們的手太少。只有學會放棄,才能更好地持有。放棄才是人生的大學問。持界其實更是一種棄界。

  悟界

  當火會燙手被教給小孩子時,仍然會有很多被燙得縮回去的動作在歷史中不斷被重復。而沒有被教給的東西,也有很多被小孩子所發現。

  人的悟性,是一種神奇的事物。不同的悟性,同樣的環境,同一個事件可能會有很多種不同的結果。心鶩神游,不可預知,奇妙無比。眼睛,心靈,表現,人生的過程其實是不斷悟的過程。三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳順,七十從心所欲而不逾矩。可見悟是一直到生命結束都在不斷進行的。

  悟界不是指教別人的做秀和個人英雄的自我表現,而是不斷完善自我心智的內修。悟界更是一種自省和自律。悟界更多的本意,是為了更好地改造客觀世界。但是首先要通過改造自我或者主觀世界,然後才能更加得心應手地更好地改造客觀世界。

  是故悟界不單純是一種心智的活動,更是一種言行的活動。悟界也是一種做界。

【人生百事】

﹝文章來源轉載於網絡﹞

  1• 擇善人而交, 擇善書而讀, 擇善言而聽, 擇善行而從。

  2• 一個人的快樂,不是因為他擁有的多,而是因為他計較的少。

  3• 生氣,就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人,就是善待自己。

  4• 未必錢多樂便多,財多累己招煩惱。清貧樂道真自在,無牽無掛樂逍遙。

  5• 靜坐常思己過,閒談莫論人非,能受苦乃為志士,肯吃虧不是痴人,敬君子方顯有德,怕小人不算無能,退一步天高地闊,讓三分心平氣和,欲進步需思退步,若著手先慮放手,如得意不宜重往,凡做事應有餘步。持黃金為珍貴,知安樂方值千金,事臨頭三思為妙,怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財,知足者人心常樂。若能以此去處事,一生安樂任逍遙。

  6• 處事不必求功,無過便是功。為人不必感德,無怨便是德。

  7• 平安是幸,知足是福,清心是祿,寡欲是壽。

  8• 人之心胸,多欲則窄,寡欲則寬。

  9• 寧可清貧自樂,不可濁富多憂。

  10•受思深處宜先退,得意濃時便可休。

  11•勢不可使盡,福不可享盡,便宜不可佔盡,聰明不可用盡。

  12•滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

  13•平生不做皺眉事,世上應無切齒人。

  14•須交有道之人,莫結無義之友。飲清靜之茶,莫貪花色之酒。開方便之門,閒是非之口。

  15•多門之室生風,多言之人生禍。

  16•世事忙忙如水流,休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過,富貴榮華莫強求。

  17•“我欲”是貧窮的標幟。事能常足,心常愜,人到無求品自高。

  18.人生至惡是善談人過;人生至愚惡聞己過。

  19.諸惡莫做,眾善奉行,莫以善小而不為,莫以惡小而為之。

  20.莫妒他長,妒長,則己終是短。莫護己短,護短,則己終不長。

  21.做事不必與俗同,亦不宜與俗異。做事不必令人喜,亦不可令人憎。

  22.世上有兩件事不能等:一、孝順。二、行善。

  23.存平等心,行方便事,則天下無事。懷慈悲心,做慈悲事,則心中太平。

  24.心量狹小,則多煩惱,心量廣大,智慧豐饒。

  25.平生無一事可瞞人,此是大快。

  26.“惡”,恐人知,便是大惡。“善”,欲人知,不是真善。

  27.扶危周急固為美事。能不自誇,則其德厚矣!

  28.遇順境,處之淡然,遇逆境,處之泰然。

  29.是非天天有,不聽自然無。

  30.五官刺激,不是真正的享受。內在安祥,才是下手之處。

  31.人為善,福雖未至,禍已遠離;人為惡,禍雖未至,福已遠離。

  32.不妄求,則心安,不妄做,則身安。

  33.不自重者,取辱。不自長者,取禍。不自滿者,受益。不自足者,博聞。

  34.積金遺於子孫,子孫未必能守;積書於子孫,子孫未必能讀。不如積陰德於冥冥之中,此乃萬世傳家之寶訓也。

  35.積德為產業,強勝於美宅良田。

  36.能付出愛心就是福,能消除煩惱就是慧。

  37.身安不如心安,屋寬不如心寬。

  38.羅馬人凱撒大帝,威震歐亞非三大陸,臨終告訴侍者說:“請把我的雙手放在棺材外面,讓世人看看,偉大如我凱撒者,死後也是兩手空空。

  39.夢中冥冥有樂趣,覺後空空無大千。

  40.兒孫自有兒孫福,莫為兒孫做遠憂。

  41.情生智隔。

  42.征服世界,並不偉大,一個人能征服自己,才是世界上最偉大的人。

  43.把自己的欲望降到最低點,把自己的理性昇華到最高點,就是聖人。

  44.嫉妒別人,仇視異己,就等於把生命交給別人。

  45.一個人如果不被惡習所染,幸福近矣。

  46.誹謗別人,就像含血噴人,先污染了自己的嘴巴。

  47.恨別人,痛苦的卻是自己。

  48.人之所以平凡,在於無法超越自己。

  49.大肚能容,斷卻許多煩惱障,笑容可掬,結成無量歡喜緣。

  50.改變自己,是自救,影響別人,是救人。

  51.謊言像一朵盛開的鮮花,外表美麗,生命短暫。

  52.唯其尊重自己的人,才更勇於縮小自己。

  53.人不求福,斯無禍。人不求利,斯無害。

  54.智者順時而謀,愚者逆時而動。

  55.常常責備自己的人,往往能得到他人的諒解。

  56.見己不是,萬善之門。見人不是,諸惡之根。

  57.學一分退讓,討一分便宜。增一分享受,減一分福澤。

  58.念頭端正,福星臨,念頭不正,災星照。

  59.善人行善,從樂入樂,從明入明。惡人行惡,從苦入苦,從冥入冥。

  60.心慈者,壽必長。心刻者,壽必促。

  61.骨宜剛,氣宜柔,志宜大,膽宜小,心宜虛,言宜實,慧宜增,福宜惜,慮不遠,憂亦近。

  62.苦口的是良藥,逆耳必是忠言。改過必生智慧。護短心內非賢。

  63.你目前擁有的,都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現在就布施給真正需要的人呢?

  64.人之所以痛苦,在於追求錯誤的東西。

  65.人生最大的敵人是自己。人生最大的失敗是自大。人生最大的愚蠢是欺騙。人生最可憐的是嫉妒。人生最大的錯誤是自卑。人生最大的痛苦是痴迷。人生最大的羞辱是獻媚。人生最危險的境地是貪婪。人生最煩惱的是爭名利。人生最大的罪過是自欺欺人。人生最可憐的性情是自卑。人生最大的破產是絕望。人生最大的債務是人情債。人生最大的罪過是殺生。人生最可惡的是淫亂。人生最善良的行為是奉獻。人生最大的幸福是放得下。人生最大的欣慰是布施。人生最大的禮物是寬恕。人生最可佩服的是精進。人生最大的財富是健康。人生最高的享受是學佛。人生最大的快樂是念佛。

  66.心好命也好,富貴直到老。命好心不好,福轉為禍兆。心好命不好,禍轉為福報。心命具不好,遭殃且貧夭。心可挽乎命,最要存人道。命實造於心,禍福為人招,信命不修心,陰陽恐虛矯。修心亦聽命,天地自相保。

  67.寡言養氣,寡事養神,寡思養精,寡念養性。

  68.改變別人,不如先改變自己。

  69.感激傷害你的人,因為他磨練了你的心志。感激欺騙你的人,因為他增進了你的見識。感激鞭打你的人,因為他消除了你的業障。感激遺棄你的人,因為他教導了你應自立。感激絆倒你的人,因為他強化了你的能力。感激斥責你的人,因為他助長了你的定慧。感激所有使你堅定成就的人。

  70.凡夫迷失於當下,後悔於過去•聖人覺悟於當下,解脫於未來。

  71.節欲戒怒,是保身法,收斂安靜,是治家法,隨便自然,是省事法,行善修心是出世法。守此四法,結局通達。

  72.人生就像一場戲,因為有緣才相聚。相扶到老不容易,是否更該去珍惜。為了小事發脾氣,回頭想想又何必。別人生氣我不氣,氣出病來無人替。我若氣死誰如意? 況 且傷神又費力。鄰居親不要比,兒孫瑣事由他去,吃苦享樂在一起,神仙羡慕好伴侶。

  73.忍人所不能忍,行人所不能行。名:“大雄”。故名:“大雄寶殿”。即佛也。

  74.忍耐好,忍耐是奇寶。一朝之念不能忍,鬥勝爭強禍不小。忍氣不下心病生,終生將你苦纏繞,讓人一步有何妨,量大福大無煩惱。

  75.寒山問拾得:世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、jian我,我當如何處之?拾得曰:只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他,再過幾年,你且看他。

  76.忍一時,風平浪靜,退一步,海闊天空。

  77.惡是犁頭,善是泥,善人常被惡人欺,鐵打犁頭年年壞,未見田中換爛泥。

  78.氣是無明火,忍是敵災星,但留方寸地,把於子孫耕。

  79.你能把“忍”功夫做到多大,你將來的事業就能成就多大。

  80.屈己者,能處眾,好勝者,必遇敵。

  81.事不三思總有敗,人能百忍自無憂。

  82.是非以不辯為解脫,煩惱以忍辱為智慧,辦事以盡力為有功。

  83.萬事得成於忍,與其能辯,不如能忍。

  84.傷人之語,如水覆地,難以挽回。

  85.時時好心,就是時時好日。

  86.話多不如話少,話少不如話好。

  87.得理要饒人,理直氣要和。

  88.不怕事多,只怕多事。

  89.真正的布施,是把煩惱、憂慮、分別、執著、通通放下。

  90.一念放下,萬般自在。

  91.學佛就是學做人。佛法,就是完成生命覺醒的方法,修行,就是修正自己的行為、思想、見解。

  92.聖人求心,不求佛;愚人求佛不求心。

  93.凡夫轉境不轉心。聖人轉心不轉境。

  94.知“因果”即知進退。知佛法,即得開心果。

  95.若問前世因,今生受者是。若問後世果,今生做者是。

  96.若真修道人,不見世間過。

  97.智者知幻即離,愚者以幻為真。

  98.世間有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。

  99.學佛的孩子不變壞,學佛的老人不痴呆,學佛的少年永不敗。

  100.不惜光陰過時悔,黑髮不學白髮悔。酒色賭博致禍悔,安不將息病時悔。官行賄賂致罪悔,富不勤儉貧時悔。不孝父母老時悔,遇難不幫有事悔。動不三思臨頭悔,盲目草率錯時悔。


【驕傲自大必生禍患】

  驕兵必敗。人一驕傲起來,縱有天大的本領,都會“獨木不成林”,什麼都做不好。《三國演義》裡勇猛威武的關羽,溫酒斬華雄、匹馬斬顏良、偏師擒於禁、擂鼓三通斬蔡陽,百萬軍中取上將首級,如探囊取物耳。清人毛宗崗稱:“歷稽載籍,名將如雲,而絕倫超群者,莫如雲長。”說他是“古往今來名將中第一奇人”。然而,這位叱吒風雲、威震三軍的一世之雄,下場卻很悲慘,居然“南郡喪孫權,頭顱行萬裡”,被東吳大將呂蒙一個奇襲,倉皇中兵敗失地,被人割下腦袋。

  羅貫中說關羽是“龍游溝壑遭蝦戲,鳳入牢籠被鳥欺”。其實,追根溯源,是“驕傲自大”導致了他的失敗。當諸葛亮抬舉馬超時,他老大不滿意,說馬超算什麼玩意兒,怎能與我老關並列?孫權向他攀親家,他出口罵道:“犬子怎配虎女!”直到即將被俘殺頭時仍不醒悟。

  一般說來,驕傲的人或多或少都擁有某方面的特長,總覺得自己有值得驕傲的“資本”。然而,每個人都有優點與缺點,倘若各以所長,相輕所短,那長處就可能變成短處,成為羈絆自己腳步的繩索。畢竟一個人的能力再大,終究還是有限的,缺乏眾人的支持與協助,任何英雄人物都將一事無成。魯迅在《墳·未有天才之前》一文中指出:有一回拿破侖過阿爾卑斯山,說:“我比阿爾卑斯山還要高!”這何等英偉,然而不要忘記他後邊跟著許多兵;倘若沒有兵,那只有被山那面的敵人捉住或趕回,他的舉動、言語,都離開了英雄的界限,要歸於瘋子一類了。

  驕傲的危害是顯而易見的。君不見魏武一矜,天下三分。蘇軾說:“一生喙硬眼無人,坐此困窮今白首。”陳毅詩雲:“歷覽古今多少事,成由謙遜敗由奢。”這些都道出了驕傲必敗的不爭事實。因此,小至個人,大至軍隊、國家,都千萬驕傲不得。

【喜歡說話喜歡表現,不是學佛的人】

﹝淨空法師﹞

  1 舌頭,這個器官雖然小,只有三寸,可是它能夠闖最大的災禍!言多必失,言語傷人比殺人還要嚴重,所以佛教人,十善裡面,身講三條,意講三條,口講四條,你才知道口過的嚴重。

  2 《無量壽經》說三業,善護三業,把口業放在第一,首先說“善護口業,不譏他過”,你才曉得,口業是多麼嚴重的罪業!隨隨便便的妄言,不知不覺把自己所修學的功德全都燒掉了,“火燒功德林”,剩下的是罪業,極重的罪業!

  3 那一點小小的善事,都從口業裡頭抵消掉了,“善不能積,惡天天增長”,不曉得口過的嚴重。佛菩薩“教我們多聞,沒有教我們多說”,人還是木訥的好!任何場合當中言語少,得到別人尊重,諸天善神更是尊重你,為什麼?言語少,過失少。

  4 天災人禍,天天都有,一年比一年嚴重,我們仔細去思惟,仔細去觀察,這個災禍真正的原因,口過至少要占三分之二。我們天天造口業,有心無心都在造,感來的果報就是災難!喜歡說話,喜歡表現,念念不肯讓人,這個心態錯了,這不是一個學佛的人。

【口為禍福之門】

﹝淨空法師﹞

  1 我們平常人喜歡開玩笑,可是說的人無心,聽的人有意,往往就因此結成冤家對頭,所以,我們平時要謹言慎行,不能隨便開玩笑。

  2 孔子當年教學,頭一條是“德行”,第二條是“言語”,可知言語很重要。古大德常說“口為禍福之門”,古人對言語這樣的重視,不是沒有道理。

  3 古聖先賢教人“謹言慎行”,說話要很謹慎,行為要很慎重,所謂“病從口入,禍從口出”,所以,話多決定不是好事。

  4 如果你是個話多的人,你的老板、你的長官、你的上司決定不會重用你,為什麼?容易敗事。

  5 謹言慎行,是各個行業的領導人所器重的,因為謹言慎行的人能成就。如果你是閑話多、廢話多,喜歡開玩笑,絕對不會被重用,為什麼?怕你壞事。

  6 古時候的教學,從小就教謹言慎行,《弟子規》裡都有說到,現在我們對於這個教學疏忽了。現在的人言語多,而且不負責任,這不是一個好現像!

  7 這個時代,一般人心浮氣躁,很容易衝動,我們言語稍不小心,得罪了他,那個麻煩馬上就來了,所以我們的言談要特別小心,要特別謹慎。

  8 言語傷人,比殺人還要嚴重,這個事實真相,很少人知道!所以佛教人,十善裡面,身業講三條,意業講三條,口業講四條,你才知道口過的嚴重!口造業是最容易的,而且造得最多,來生的果報非常慘烈,幾個人曉得?

【來說是非者,便是是非人】

﹝淨空法師﹞

  1 古人說得好:“來說是非者,便是是非人。”誰是是非人?說是非的那個,就是是非人。他要不是個是非人,怎麼會見到是非?

  2 他說的那個是非人,未必是是非人;說別人是非的,決定是個是非人!所以,人家來給我說這個是非、那個長短,我臉上笑笑,心裡明白:來說是非的這個,就是是非人。

  3 這個是非人,佛門叫“業障鬼”。我們遇到這種人,要特別謹慎,為什麼?他會在我面前說別人的是非,肯定他在別人那兒,也會說我的是非。

  4 我們對是非人,一定要保持遠距離,“敬而遠之”!我們對他尊敬,我們對他保持遠距離,盡量減少造業。

  5 現在這個社會,制造事端的人太多太多了,所以天下大亂,災難頻繁。災難與動亂,是誰造成的?就是這些人造成的,所以我們要小心謹慎。我們自己也要反省檢點:這些人當中,有沒有我在裡頭?

  6 現在還有一些顛倒的人,專門喜歡聽是非,這不是一個真正修道人。真正修道人,看到人家講是非,會立刻離開。他這一個動作,是幫助是非人覺悟。

  7 說別人是非的人,如果善根福德因緣成熟,他一看到人家這種態度,他就會覺悟,知道自己錯了,自然會收斂。

  8 說別人是非,批評別人長短,這是造罪業,我們知道,他的前途決定在三惡道。六祖大師在《壇經》上說:“若真修道人,不見世間過。”一個真正修道的人,他的心貫注在道上,決定不說別人是非!

【兩舌之害】

﹝淨空法師﹞

  1 我們凡夫,一天到晚都在造業。造業,在身語意三業當中,我們的口業造得最多最重,為什麼口業會造得最多最重?無始劫以來的習氣。

  2 我們的習氣太深,妄語、兩舌、惡口、綺語,不知不覺,一天到晚都會犯。在口業裡頭,最嚴重的是“兩舌”。“兩舌”是挑撥是非、造謠生事。

  3 妄語雖然很普遍,兩舌之害超過妄語太多了!兩舌小的,搬弄是非,叫你一家不和,破壞你的家庭,破壞你們夫妻,這是小的。大的兩舌,挑撥兩個國家不和,甚至於發生戰爭,傷害許許多多的人命財產,這個罪很重!

  4 更大的兩舌是挑撥佛法,這是佛家講的五逆罪裡面的“破和合僧”,這個罪大了,比挑撥兩個國家發生戰爭罪還要重!兩國戰爭傷亡的是身命,破和合僧是斷一切眾生的法身慧命。

【少說一句話,多念一聲佛】

﹝淨空法師﹞

  1 我們六道凡夫,是被業纏縛住。“業”是什麼?善惡業。善業裡面生貪愛,被貪愛所纏縛;惡業裡面生嗔恚,被嗔恚所纏縛。換句話說,見色聞聲,你生煩惱,喜怒哀樂、七情五欲,都是煩惱。

  2 我們被業所系縛,不得自在,所以佛祖教給我們放下萬緣,使我們在生活裡面,無論處順境或者是處逆境,時時刻刻保持自己的身心清淨。所謂身心清淨,就是在一切法裡面,不去分別、不去執著,也不去打妄想。為什麼?這些都不是真實的。

  3 所以古人教我們,“少說一句話,多念一聲佛”。我們說的那些話叫廢話,沒有意義!我們要多念佛,諸位要曉得,念佛就是消業障,為什麼?你起心動念打妄想就是業障,你一天到晚講廢話是業障。念佛,你不打妄想了,也不說廢話了,你的業障豈不就消除了?

  4 我們天天想求消災,用什麼方法?念佛就是最好的消災方法,最好的消業障的方法,你要會用!如果我們真的會用,會覺悟,果報是相當殊勝;要是不會用,果報就不勝。果報勝與不勝,在我們一念覺迷。

  5 覺明妙行菩薩在《西方確指》裡勸我們,“少說一句話,多念一句佛,打得念頭死,許汝法身活”,這話說得很明白,那些往生的人是這樣去往生的。我們一天到晚佛是念了,妄念還照樣起來,口業身業還照樣造,這個樣子怎麼能去得了?

  6 口業最容易造,妄語、綺語、兩舌,挑撥是非,有意無意都在那裡造,非常可怕!我們六道凡夫不知不覺在造這些罪業,並不知道後果的嚴重,所以《無量壽經》一開端,佛就教給我們“善護口業,不譏他過”。佛用心之苦,真正是慈悲到極處!

  7 佛知道一切眾生所有的一些誤會、結怨,十之八九都是言語造成的,所謂“多言必失”,話太多了容易失言,容易引起別人誤會、猜疑,於是就與人結怨了。結怨之後,冤冤相報沒完沒了,有意無意當中,造成菩提道上許許多多的障難。

  8 諸位要知道,念佛是真實的善業,在日常生活當中,我們要盡可能地用“多念佛少說話”來避免口過,用這個方法來杜絕口惡。“身、語、意”這三類的行為,佛教導我們從“善護口業”下手,真是有道理,所以古大德教給我們,“少說一句話,多念一句佛”。

【凡事都要留後路】

  ★ 凡事 要留後路:大陸有兩個村莊位於沙漠的兩端,想到達對面村莊有兩條路可走,一條要繞過大沙漠,經過周邊鄉鎮,但得花二十天時間才能到達,如直接穿過大沙漠,只要三天時間就能抵達,但穿越沙漠卻極危險,有人曾經試圖橫越,卻無一生還。

  有天有位智者經這兩村,他教村民找許多的胡楊樹苗,隔段距離即栽種棵樹苗,直到沙漠另一端,智者告訴村裡的人說:如果這些樹能存活,就可以沿著胡楊樹來往,樹若無存活、每次經過時就記得要把枯樹插深些,並清理四周以免傾倒的樹被流沙淹沒。

  結果樹苗在沙漠中全被烈日烤死,不過卻也成了路標供兩地村民平平安安地走了十多年,有年夏天有位外地商人欲至對面村莊營商,材民即叮嚀:經過沙漠時遇到快傾倒的枯樹時一定要向下再扎深些,如遇到將被淹沒的枯樹要記得要將它拉起並整理四周。

  商人點頭便上路,途中見到將被沙淹沒枯樹時、卻想:反正我只走此趟淹沒就淹沒
,於是他就這樣走過一棵棵即將消失在風沙裡的枯樹,商人不知不覺走到沙漠深處時,
卻在呼呼風沙聲中的沙漠迷了路,回頭再看來時路、卻連一棵棵枯樹的樹影都消失了。

  此刻、此位商人發現自己竟失去方向了,他像個無頭蒼蠅似地東奔西跑怎麼也走不出這片沙漠,此位商人就在他只剩下最後一口氣時,心裡後悔地想:我為何不聽村民的話?!如果我聽信村民的忠言、留退路,現在起碼我還有退路可走、我還能活著回去。

  ★留條後路,不是讓自己有遁逃的機會,而是讓我們重新起步時,能夠看見前路的錯誤足蹄、吸取教訓、不再重蹈覆轍。然而、許多人都不懂得吸取教訓,即使前人已經有過失敗的經驗,許多人仍然喜歡讓自己撞得鼻青臉腫,然後才驚呼:沒想到是真的!

  人生的經驗、乃是靠時間累積出來,再經過長時間的去蕪存菁得來的,所有長者的智慧與建言,我們都不能視若無睹,那些都是我們絕佳的成功秘笈,為人處事也應如此
,所謂:「人情留一線、日後好相見」,凡事都要以寬容的心胸為自己預留一條退路。


親愛的朋友:祝福您∼福慧圓滿!愚蠢的網主與您共勉!

網主期盼您能飲水思源、感恩父母孝順父母!行孝要趁早,莫待樹欲靜而風不止、
子欲養而親不待!人若不孝、縱有再大成就皆是罔然!您能力所及、多多為善助人


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2007.4.10 建置