地藏菩薩本願經

地藏菩薩本願經 卷下
見聞利益品第十二

爾時世尊從頂門上放百千萬億大毫相光,所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。

於頂門上放如是等毫相光已,出微妙音,告諸大眾,天龍八部、人非人等:『聽吾今日於忉利天宮,稱揚讚歎地藏菩薩於人天中,利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。』

說是語時,會中有一菩薩摩訶薩,名觀世音,從座而起,胡跪合掌白佛言:『世尊,是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲,憐愍罪苦眾生,於千萬億世界,化千萬億身。所有功德及不思議威神之力,我聞世尊與十方無量諸佛,異口同音讚歎地藏菩薩云:「正使過去現在未來諸佛說其功德,猶不能盡。」向者又蒙世尊普告大眾:「欲稱揚地藏菩薩利益等事。」唯願世尊為現在未來一切眾生,稱揚地藏菩薩不思議事,令天龍八部,瞻禮獲福。』

佛告觀世音菩薩:『汝於娑婆世界有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦眾生,聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者。是諸眾生,於無上道,必不退轉。常生人天,具受妙樂。因果將熟,遇佛受記。汝今具大慈悲,憐愍眾生,及天龍八部,聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽,吾今說之。』

觀世音言:『唯然,世尊,願樂欲聞。』

佛告觀世音菩薩:『未來現在諸世界中,有天人受天福盡,有五衰相現,或有墮於惡道之者。如是天人,若男若女,當現相時,或見地藏菩薩形相、或聞地藏菩薩名
,一瞻一禮。是諸天人,轉增天福,受大快樂,永不墮三惡道。何況見聞菩薩,以諸香華,衣服、飲食、寶貝、瓔珞,布施供養,所獲功德福利,無量無邊。』

復次觀世音:『若未來現在諸世界中,六道眾生臨命終時,得聞地藏菩薩名,一聲歷耳根者。是諸眾生,永不歷三惡道苦。何況臨命終時,父母眷屬,將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服,塑畫地藏形像。或使病人未終之時,眼耳見聞,知道眷屬將舍宅、寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若受重病者,承斯功德,尋即除癒,壽命增益。是人若是業報命盡,應有一切罪障業障,合墮惡趣者。承斯功德,命終之後,即生人天,受勝妙樂,一切罪障,皆悉消滅。』

復次觀世音菩薩:『若未來世,有男子女人,或乳哺時、或三歲、五歲、十歲以下,亡失父母,乃及亡失兄弟姐妹,是人年既長大,思憶父母及諸眷屬,不知落在何趣、生何世界、生何天中,是人若能塑畫地藏菩薩形像,乃至聞名,一瞻一禮,一日至七日,末退初心,聞名見形,瞻禮供養。是人眷屬,假因業故,墮惡趣者,計當劫數,承斯男女,兄弟姊妹,塑畫地藏形像,瞻禮功德,尋即解脫,生人天中,受勝妙樂。是人眷屬,如有福力,已生天,受勝妙樂者,即承斯功德,轉增聖因,受無量樂
。』

『是人更能三七日中,一心瞻禮地藏形像,念其名字,滿於萬遍。當得菩薩現無邊身,具告是人,眷屬生界。或於夢中,菩薩現大神力,親領是人,於諸世界,見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍,至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神,終身衛護 ,現世衣食豐溢,無諸集苦。乃至橫事不入其門,何況及身。是人畢竟的菩薩摩頂授記。』

復次觀世音菩薩:『若未來世有善男子善女人,欲發廣大慈心、救度一切眾生者、欲修無上菩提者、欲出離三界者。是諸人等,見地藏形像,及聞名者,至心皈依,或以香華、衣服、寶貝、飲食、供養瞻禮。是善男女等,所願速成,永無障礙。』

復次觀世音:『若未來世,有善男子善女人,欲求現在未來百千萬億等願,百千萬億等事。但當皈依瞻禮、供養讚歎,地藏行像。如事所願所求,悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲,永擁護我。是人於睡夢中,即得菩薩摩頂受記。』

復次觀世音菩薩:『若未來世,善男子善女人,於大乘經典,深生珍重,發不思議心,欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟,旋得旋忘,動經年月,不能讀誦。市善男子等 ,有宿業障,未得消除,故於大乘經典,無讀誦性。如是之人,聞地藏菩薩名、見地藏菩薩像,具以本心恭敬陳白,更以香華、衣服、飲食、一切玩具,供養菩薩。以淨水一盞,經一日一夜安菩薩前,然後合掌請服,迴首向南。臨入口時,至心鄭重,服水既畢,慎五辛酒肉,邪淫妄語,及諸殺害,一七日或三七日。是善男子善女人,於睡夢中,具見地藏菩薩現無邊身,於是人處,授灌頂水。其人夢覺,即獲聰明,應是經典,一歷耳根,即當永記,更不忘失一句一偈。』

復次觀世音菩薩:『若未來世,有諸人等,衣食不足,求者乖願、或多疾病、或多兇衰、家宅不安、眷屬分散、或諸橫事,多來忤身、睡夢之間,多有驚怖。如是人等,聞地藏名、見地藏形,至心恭敬,念滿萬遍。是諸惡不如意事,漸漸消滅,即得安樂、衣食豐溢,乃至睡夢中,悉皆安樂。』

復次觀世音菩薩:『若未來世,有善男子善女人,或因治生、或因公私、或因生死、或因急事入山林中、過渡河海、乃及大水、或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍,所過土地,鬼神衛護,行住坐臥,永保安樂。乃至逢於虎狼獅子,一切毒害,不能損之。』

佛告觀世音菩薩:『是地藏菩薩,於閻浮提有大因緣,若說於諸眾生見聞利益等事,百千劫中,說不能盡。是故觀世音,汝以神力流布是經,令娑婆世界眾生,百千萬劫永受安樂。』

爾時世尊而說偈言:

吾觀地藏威神力, 恆河沙劫難說盡, 見聞瞻禮一念間, 利益天人無量事。
若男若女若龍神, 報盡應當墮惡道。 至心皈依大士身, 壽命轉增除罪障。
少失父母恩愛者, 未知魂神在何趣, 兄弟姊妹及諸親, 生長以來皆不識。
或塑或畫大士身, 悲戀瞻禮不暫捨, 三七日中念其名, 菩薩當現無邊體,
示其眷屬所生界, 縱墮惡趣尋出離。 若能不退是初心, 即獲摩頂受聖記。
欲修無上菩提者, 乃至出離三界苦。 是人既發大悲心, 先當瞻禮大士像,
一切諸願速成就, 永無業障能遮止。 有人發心念經典, 欲度群迷超彼案,
雖立斯願不思議, 旋讀旋忘多廢失, 斯人有業障惑故, 於大乘經不能記。
供養地藏以香華, 衣服飲食諸玩具, 以淨水安大士前, 一日一夜求服之,
發殷重心慎五辛, 酒肉邪淫及妄語, 三七日內勿殺害, 至心思念大士名,
即於夢中見無邊, 覺來便得利耳根, 應是經教歷耳聞, 千萬生中永不忘。
以是大士不思議, 能使病人獲此慧。 貧窮眾生及疾病, 家宅兇衰眷屬離,
睡夢之中悉不安, 求者乖違無稱遂。 至心瞻禮地藏像, 一切惡事皆消滅,
至於夢中盡得安, 衣食豐饒神鬼護。 欲入山林及渡海, 毒惡禽獸及惡人,
惡神惡鬼并惡風, 一切諸難諸苦惱。 但當瞻禮及供養, 地藏菩薩大士像,
如是山林大海中, 應是諸惡皆消滅。 觀音至心聽吾說, 地藏無盡不思議,
百千萬劫說不周, 廣宣大士如是力。 地藏名字若人聞, 乃至見像瞻禮者,
香華一服飲食奉, 供養百千受妙樂。 若能以此迴法界, 畢竟成佛超生死。
是故觀音汝當知, 普告恆沙諸國土。

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