悲 華 經 卷 七

諸 菩 薩 本 受 記 品 第 四 之 五

世尊．我成阿耨多羅三藐三菩提已．一音說法．或有眾生學聲聞乘．聞佛說法即得知 聲聞法藏．或有修學辟支佛乘．聞佛說法便得解於辟支佛法．或有修學無上大乘．聞 佛說法便得解了大乘之法純一無雜．若有修習助菩提法欲得菩提．聞佛說法即得捨財 行於布施．若有眾生離諸功德希求天上人中快樂．聞佛說法即得持戒．若有眾生互相 怖畏有愛瞋心．聞佛說法即得相於生親厚心．若有眾生喜為殺業．聞佛說法即得悲心 ．若有眾生常為慳吝嫉妒覆心．聞佛說法即修喜心．若有眾生端正無病貪著於色心生 放逸．聞佛說法即得捨心．若有眾生婬欲熾盛其心放逸．聞佛說法即觀不淨．若有眾 生學大乘者為掉蓋所覆．聞佛說法即得身念處法．若有眾生常自稱讚能大論議其智慧 明猶如掣電．聞佛說法即解甚深十二因緣．若有眾生寡聞少見自稱能論．聞佛說法即 得不奪不失諸陀羅尼．若有眾生入邪見山．聞佛說法即解諸法甚深空門．若有眾生諸 覺覆心．聞佛說法即得深解無相法門．若有眾生諸不淨願覆蔽其心．聞佛說法即得深 解無作法門．若有眾生心不清淨．聞佛說法心得清淨．若有眾生以多緣覆心．聞佛說 法得解不失菩提心法．若有眾生瞋恚覆心．聞佛說法解真實相得受記﹖．若有眾生依 ﹖字為別字上加草頭 倚覆心．聞佛說法深解諸法無所依倚．若有眾生愛染覆心．聞佛說法疾解諸法無垢清 淨．若有眾生忘失善心．聞佛說法深解日光三昧．若有眾生行諸魔業．聞佛說法速得 解了清淨之法．若有眾生邪論覆心．聞佛說法即得深解增益正法．若有眾生煩惱覆心 ．聞佛說法速得解了離煩惱法．若有眾生行諸惡道．聞佛說法即得回反．若有眾生於 大乘法讚說邪法以為吉妙．聞佛說法即於邪法生退轉心而得正解．若有菩薩厭於生死 ．聞佛說法即於生死心生愛樂．若有眾生不知善地．聞佛說法即得覺了善地之法．若 有眾生見他為善不生好樂生於妒嫉．聞佛說法即得心喜．若有眾生其心各各共相違反 ．聞佛說法即得無礙光明．若有眾生行諸惡業．聞佛說法深解惡業所得果報．若有眾 生怖畏大眾．聞佛說法深得解了師子相三昧．若有眾生四魔覆心．聞佛說法疾得首楞 嚴三昧．若有眾生不見諸佛國土光明．聞佛說法即得深解種種莊嚴光明三昧．若有眾 生有憎愛心．聞佛說法即得捨心．若有眾生未得佛法光明．聞佛說法即得法幢相三昧 ．若有眾生離大智慧．聞佛說法即得法炬三昧．若有眾生癡暗覆心．聞佛說法即得日 燈光明三昧．若有眾生口無辯才．聞佛說法即得種種功德應辯．若有眾生觀色和合無 有堅固猶如水沫．聞佛說法即得那羅延三昧．若有眾生心亂不定．聞佛說法即得堅牢 決定三昧．若有眾生欲觀佛頂．聞佛說法即得須彌幢三昧．若有眾生放捨本願．聞佛 說法即得堅牢三昧．若有眾生退失諸通．聞佛說法即得金剛三昧．若有眾生於菩提場 而生疑惑．聞佛說法即得了達金剛道場．若有眾生一切佛法中無厭離心．聞佛說法即 得金剛三昧．若有眾生不知他心．聞佛說法即知他心．若有眾生於諸根不知利鈍．聞 佛說法即知利鈍．若有眾生各各種類不相解語．聞佛說法即得解了音聲三昧．若有眾 生未得法身．聞佛說法即得解了分別諸身．若有眾生不見佛身．聞佛說法即得不眴三 昧．若有眾生分別諸緣．聞佛說法即得無諍三昧．若有眾生於轉法輪心生疑惑．聞佛 說法於轉法輪得心清淨．若有眾生起無因邪行．聞佛說法即得法明隨順因緣．若有眾 生於一佛世界起於常見．聞佛說法即得善別無量佛土．若有眾生未種諸相善根．聞佛 說法即得種種莊嚴三昧．若有眾生不能善別一切言語．聞佛說法即得解了分別種種言 音三昧．若有眾生專心求於一切智慧．聞佛說法即得無所分別法界三昧．若有眾生退 轉於法．聞佛說法即得堅固三昧．若有眾生不知法界．聞佛說法即得大智慧．若有眾 生離本誓願．聞佛說法即得不失三昧．若有眾生分別諸道．聞佛說法即得一道無所分 別．若有眾生推求智慧欲同虛空．聞佛說法即得無所有三昧．若有眾生未得具足諸波 羅蜜．聞佛說法即得住於淨波羅蜜．若有眾生未得具足四攝之法．聞佛說法即得妙善 攝取三昧．若有眾生分別四無量心．聞佛說法即得平等勤心精進．若有眾生未得具足 三十七助菩提法．聞佛說法即得住出世三昧．若有眾生其心失念及善智慧．聞佛說法 即得大海智印三昧．若有眾生其心疑惑未生法忍．聞佛說法即得諸法決定三昧．以一 法相故．若有眾生忘所聞法．聞佛說法即得不失念三昧．若有眾生各各說法不相喜樂 ．聞佛說法即得清淨慧眼無有疑網．若有眾生於三寶中不生信心．聞佛說法即得功德 增長三昧．若有眾生渴乏法雨．聞佛說法即得法雨三昧．若有眾生於三寶中起斷滅見 ．聞佛說法即得諸寶莊嚴三昧．若有眾生不作智業不勤精進．聞佛說法即得金剛智慧 三昧．若有眾生為諸煩惱之所繫縛．聞佛說法即得虛空印三昧．若有眾生計我我所． 聞佛說法即得智印三昧．若有眾生不知如來具足功德．聞佛說法即得世間解脫三昧． 若有眾生於過去世未供養佛．聞佛說法即得種種神足變化．若有眾生一法界門於未來 世無量劫中未得說之．聞佛說法即得解說一切諸法同一法界．若有眾生於諸一切修多 羅中未得選擇．聞佛說法即得諸法平等實相三昧．若有眾生離六和法．聞佛說法即得 解了諸法三昧．若有眾生於不可思議解脫法門不勤精進．聞佛說法於諸通中即得師子 遊戲三昧．若有眾生欲分別入於如來藏．聞佛說法更不從他聞即得分別入如來藏．若 有眾生於菩薩道不勤精進．聞佛說法即得智慧勤行精進．若有眾生未曾得見本生經． 聞佛法即得一切在在處處三昧．若有眾生行道未竟．聞佛說法即得受記三昧．若有眾 生未得具足如來十力．聞佛說法即得無壞三昧．若有眾生未得具足四無所畏．聞佛說 法即得無盡意三昧．若有眾生未得具足佛不共法．聞佛說法即得不共法三昧．若有眾 生未得具足無愚癡見．聞佛說法即得願句三昧．若有眾生未覺一切佛法之門．聞佛說 法即得鮮白無垢淨印三昧．若有眾生未具足一切智．聞佛說法即得善了三昧．若有眾 生未得成就一切佛事．聞佛說法即得無量不盡意三昧．如是等眾生於聞法中各得信解 ．有諸菩薩其心質直無有諂曲．聞佛說法即得八萬四千諸法門八萬四千諸三昧門七萬 五千陀羅尼門．有無量無邊阿僧祇菩薩摩訶薩修習大乘者．聞是說法亦得如是無量功 德．安止住於不退轉地．是故諸菩薩摩訶薩欲得種種莊嚴堅牢故．發不可思議願增益 不可思議知見以自莊嚴．以三十二相莊嚴故得八十隨形好．以妙音莊嚴故隨諸眾生所 喜說法．令聞法者滿足知見．以心莊嚴故得諸三昧不生退轉．以念莊嚴故不失一切諸 陀羅尼．以心莊嚴故得分別諸法．以念莊嚴故得解微塵等義．以善心莊嚴故得堅固誓 願牢堅精進．如其所願到於彼岸．以專心莊嚴故次第過住．以布施莊嚴故於諸所須悉 能放捨．以持戒莊嚴故令心善白清淨無垢．以忍辱莊嚴故於諸眾生心無障礙．以精進 莊嚴故一切佐助悉得成就．以禪定莊嚴故於一切三昧中得師子遊戲．以智慧莊嚴故知 諸煩惱習．以慈莊嚴故專心念於一切眾生．以悲莊嚴故悉能拔出眾生之苦．以喜莊嚴 故於一切法心無疑惑．以捨莊嚴故得離憍慢心無高下．以諸通莊嚴故於一切法得師子 遊戲．以功德莊嚴故得不可盡寶手．以智莊嚴故知諸眾生所有諸心．以意莊嚴故方便 醒悟一切眾生．以光明莊嚴故得智慧眼明．以諸辯莊嚴故令眾生得法義應辭．以無畏 莊嚴故一切諸魔不能留難．以功德莊嚴故得諸佛世尊所有功德．以法莊嚴故得無礙辯 常為眾生演說妙法．以光明莊嚴故得一切佛法光明．以照明莊嚴故能遍照於諸佛世界 ．以他心莊嚴故得正智無亂．以教誡莊嚴故得如說護持禁戒．以神足莊嚴故得如意足 到於彼岸．以受持一切諸如來莊嚴故得入如來無量法藏．以尊法莊嚴故得不隨他智慧 ．以隨行一切善法莊嚴故得如說而行．欲令如是眾生悉得如是等功德利益．若有無量 無邊阿僧祇菩薩摩訶薩修習大乘．以我說一句法故悉具如是白淨善法．皆使充足．以 是故諸菩薩摩訶薩於諸法中所得智慧不從他聞．得成就大法光明．成阿耨多羅三藐三 菩提．世尊．若有眾生於他方世界作成五逆罪．乃至犯四重禁．燒滅善心．若學聲聞 緣覺大乘．以願力故欲來生我世界．既來生已復聚一切諸不善業．麤朴弊惡．其心喜 求．強梁難調．專心四倒．貪著慳吝．如是等眾生八萬四千異性亂心．我當為其各各 異性廣說八萬四千法聚．世尊．若有眾生學無上大乘．我當為其具足廣說法六波羅波 蜜．所謂檀波羅蜜．乃至般若波羅蜜．若有眾生學聲聞乘．未種善根．願求諸佛以為 其師．我當安止於三歸依．然後勸令住六波羅蜜．若有眾生喜為殺害．我當安止於不 殺中．有若眾生專行貪惡．我當安止於不盜中．若有眾生非法邪婬．我當安止不邪婬 中．若有眾生各各故作誹謗妄語．我當安止不妄語中．若有眾生樂為狂癡．我當安止 不飲酒中．若有眾生犯此五事．我當令受優婆塞五戒．若有眾生於諸善法不生喜樂． 我當令其一日一夜受持八戒．若有眾生少於善根．於善根中心生愛樂．我當令其於未 來世在佛法中出家學道．安止令住梵淨十戒．若有眾生希望求於諸善根法．我當安止 善根法中．令得成就梵行具足大戒．如是等眾生作五逆罪乃至慳吝．為是眾生以種種 門示現神足．說諸句義．開示陰界諸入苦空無常無我．令住善妙安穩寂滅無畏涅槃． 為如是四眾比丘比丘尼優塞婆夷說法．若有眾生求聞論議．我當為說正法諸論．乃至 有求解脫之者．我當為說空無之論．若有眾生其心不樂於正善法．我當為說營佐眾事 ．若有眾生於正善法其心愛樂．我當為說空三昧定示正解脫．世尊．我為如是一一眾 生．要當過於百千由旬．不以神足．而以開示．無量無邊種種方便．為解句義．示現 神足．乃至涅槃．心不生厭．世尊．我以三昧力故捨第五分所得壽命而般涅槃．我於 是時自分其身如葶藶子．為憐愍眾生故求般涅槃．般涅槃後．所有正法住世千歲．像 法住世滿五百歲．我涅槃後．若有眾生以珍寶技樂供養舍利．乃至禮拜．右繞一匝． 合掌稱歎．一莖華散．以是因緣．隨其志願於三乘中各不退轉．世尊．我般涅槃後． 若有眾生於我法中．乃至一戒如我所說堅持之．乃至讀誦一四句偈．為他人說．令彼 聽者心生歡喜．供養法師乃至一華一禮．以是因緣隨其志願於三乘中各不退轉．乃至 法炬滅法幢倒．正法滅已．我之舍利尋沒於地至金剛際．爾時娑婆世界空無珍寶．我 之舍利變為意相琉璃寶珠．其明炎盛．從金剛際出於世間．上至阿迦膩吒天．雨種種 華．曼陀羅華摩訶訶曼陀羅華波利質多華曼殊沙華摩訶曼殊沙華．有淨光明．大如車 輪．百葉千葉或百千葉．其光遍照．亦有好香．微妙常敷．觀者無厭．其明炎盛不可 稱計．微妙之香無量無邊．純雨如是無量諸華．當其雨時．復出種種微妙音聲．佛聲 法聲比丘僧聲三歸依聲優婆塞戒聲成就八戒聲出家十戒聲布施聲持戒聲清淨梵志行具 大戒聲佐助眾事聲讀經聲禪思惟聲觀不淨聲念出入息聲非想非非想聲有想無想聲識處 聲空處聲八勝處聲十一切入聲定慧聲空聲無相聲無作聲十二因緣聲具足聲聞藏聲學緣 覺聲具足大乘六波羅蜜聲．於其華中出如是等聲．色界諸天皆悉聞之．本昔所作諸善 根各自憶念．所有不善尋自悔責．即便來下娑婆世界教化世間無量眾生．悉令得住於 十善中．欲界諸天亦得聞受．所有愛有愛結貪喜五欲諸心數法悉得寂靜．本昔所作諸 善根本各自憶念．所有不善尋自悔責．即便來下娑婆世界教化世間無量眾生．悉令得 住於十善中．世尊．如是諸華於虛空中復當化作種種珍寶．金銀摩尼真珠琉璃珂貝璧 玉真寶偽寶瑪珊瑚天冠寶飾．如雨而下一切遍滿娑婆世界．爾時人民其心和悅無諸鬥 諍．飢餓疾病他方怨賊惡口諸毒一切消滅．皆得寂靜．爾時世界有如是樂．若有眾生 見諸珍寶．若觸若用．於三乘中無有退轉．是諸珍寶作是利益．作利益已還沒於地． 至本住處金剛地際．世尊．娑婆世界兵劫起時．我身舍利復當化作紺琉璃珠從地而出 ．上至阿迦膩吒天．雨種種華．曼陀羅華摩訶曼陀羅華波利質多華．乃至還沒於地至 本住處金剛地際亦復如是．世尊．如刀兵劫．飢餓疾疫亦復如是．世尊．如是大賢劫 中我般涅槃後是諸舍利作如是佛事．調伏無量無邊眾生於三乘中得不退轉．如是當於 如五佛世界微塵數等大劫之中調伏無量無邊眾生．令於三乘得不退轉．世尊．若後滿 千恆河沙等阿僧祇劫．於十方無量無邊餘世界成佛出世者．悉是我修阿耨多羅三藐三 菩提時所可教化．初發阿耨多羅三藐三菩提心．安止令住六波羅蜜者．世尊．我成阿 耨多羅三藐三菩提已．所可勸化．令發阿耨多羅三藐三菩提心．安止令住六波羅蜜． 及涅槃後舍利變化所化眾生令發阿耨多羅三藐三菩提心者．是諸眾生過千恆河沙等阿 僧祇劫．於十方無量無邊阿僧祇世界成佛出世．皆當稱我名字而說讚歎．過去久遠有 劫名賢．初入劫時第四尊名曰某甲．彼佛世尊勸化我等初發阿耨多羅三藐三菩提心． 我等爾時燒滅善心．集不善根．作五逆罪乃至邪見．彼佛爾時勸化我等令得安住六波 羅蜜．因是即得解了一切陀羅尼門．轉正法輪．離生死縛．令無量無邊百千眾生安住 勝果．復令無量百千眾生安止天人乃至解脫果．若有眾生求菩提道．聞讚歎我已．各 問於佛．彼佛世尊見何義利．於重五濁惡世之中成阿阿耨多羅三藐三菩提．是諸世尊 即便向是求菩提道善男子善女人說我往昔所成大悲．初發阿耨多羅三藐三菩提心莊嚴 世界及妙善願本起因緣．是人聞已其心驚愕歎未曾有．尋發妙願．於諸眾生生大悲心 ．如我無異．作是願言．其有如是重五濁世．其中眾生作五逆罪乃至成就諸不善根． 我當於中而調伏之．彼諸世尊以是諸人成就大悲．於五濁世發諸善願．隨其所求而與 授記．世尊．彼佛世尊復為修學大乘諸人說我舍利所作變化本起因緣．過去久遠有佛 世尊號字某甲．般涅槃後．刀兵疾病飢餓劫起．我等爾時於其劫中受諸若惱．是佛舍 利為我等故作種種神足師子遊戲．是故我等即得發阿耨多羅三藐三菩提心．種諸善根 ．精勤修習於六波羅蜜．如上廣說．佛告寂意菩薩．善男子．爾時寶海梵志在寶藏佛 所諸天大眾人非人前．尋得成就大悲之心．廣大無量．作五百誓願已．復白佛言．世 尊．若我所願不成．不得己利者．我則不於未來賢劫重五濁惡互相鬥諍末世盲癡無所 師諮無有教誡墮於諸大黑暗中．作五逆惡如上說中．成就所願．作於佛事．我今則捨 菩提之心．亦不願於他方佛土植諸善根．世尊．我今如是專心．不以是善根成阿耨多 羅三藐三菩提．亦不願求辟支佛乘．亦復不願作聲聞乘．天王人王．貪樂五欲生天人 中．不求乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那摩﹖羅伽夜叉羅剎諸龍王等．以是善根不求如是諸 ﹖字為左目右侯 處．世尊．若得大富以施為因．若得生天以戒為因．若得大智以廣學為因．若斷煩惱 以思惟為因．如佛言曰．如是等事皆是己利功德之人．則能隨其所求皆悉得之．世尊 ．若我善根成就．得己利者．我所有布施持戒多聞思惟悉當成就．以是果報皆為地獄 一切眾生．若有眾生墮阿鼻地獄．以是善根當拔濟之．令生人中．聞佛說法．即得開 解．成阿羅漢．速入涅槃．是諸眾生若業報未盡．我當捨壽入阿鼻獄代受苦惱．願令 我身數如一佛世界微塵．一一身如須彌山等．是一一身覺諸苦樂．如我今身所覺苦樂 ．一一身受如一佛世界微塵數等種種重惡苦惱之報．如今一佛世界微塵數等十方諸佛 世界所有眾生作五逆惡起不善業．乃至當墮阿鼻地獄．若後過如一佛世界微塵等大劫 ．十方諸佛世界微塵數等所有眾生作五逆惡起不善業．當墮阿鼻地獄者．我當為是一 切眾生於阿鼻地獄代受諸苦．令不墮地獄．值遇諸佛．諮受妙法．出於生死．入涅槃 城．我今要當代是眾生久久處阿鼻地獄．復次如一佛世界微塵等十方世界所有眾生惡 業成就．當必定受果墮火炙地獄．如阿鼻地獄所說．炙地獄摩訶﹖獌地獄逼迫地獄黑 ﹖字為猿之右半改為盧 繩地獄想地獄及種種畜生餓鬼貧窮夜叉拘辦荼毗舍遮阿修羅迦樓羅等皆亦如是．世尊 ．若有如一佛世界微塵數等十方世界所有眾生成就惡業必當受報．生於人中聾盲瘖啞 無手無腳心亂失念食噉不淨．我亦當代如是眾生受於諸罪．如上所說．復次若有眾生 墮阿鼻地獄受諸苦惱．我當久久代是眾生受於苦惱．如生死眾生所受陰界諸入．畜生 餓鬼貧窮夜叉拘辦荼毗舍遮阿修羅迦樓羅等皆亦如是．世尊．若我所願成就逮得己利 ．成阿耨多羅三藐三菩提如上所願者．十方無量無邊阿僧祇世界在在處處現在諸佛為 眾生說法．悉當為我作證．亦是諸佛之所知見．世尊．唯願今者與我阿耨多羅三藐三 菩提記．於賢劫中人壽百二十歲時成佛出世．如來應供正遍知乃至天人師佛世尊．世 尊．若我必能成就如是佛事．如我之所願者．今此大眾及諸天龍阿修羅等．若處地上 虛空．唯除如來．其餘一切皆當涕泣．悉於我前頭面作禮．讚言．善哉善哉．大悲成 就無能及也．得念甚深．為諸眾生生是深悲．發堅固誓願．汝今所作不由他教．以專 心大悲護覆一切．攝取五逆諸不善人．汝之善願我今悉知．汝初發阿耨多羅三藐三菩 提心時．已為眾生作大良藥．為作歸依擁護舍宅．為令眾生得解脫故作是誓願．汝今 所願得己利者．如來當為汝授阿耨多羅三藐三菩提記．說是語已．時轉輪聖王無量清 淨尋從座起．悲泣淚出．叉手合掌．向是梵志頭面敬禮而說偈言． 　　汝今所願　　　堅固甚深　 放捨己樂　　　為諸眾生　 　　起大悲心　 　 為我等現　　　諸法真實　　　勝妙之相 爾時觀世音菩薩說偈讚言． 眾生多所著　　汝今無所著　　於上下諸根　　久已得自在 故能隨眾生　　根願具足與　　未來世當得　　陀羅尼智藏 爾時得大勢菩薩說偈讚言． 無量億眾生　　為善故集聚　 見知汝大悲 一切皆啼泣　　所作諸苦行　　昔來未曾有 爾時文殊師利菩薩復說偈讚言． 精進三昧　　　甚堅牢固　　　勝妙智慧　　　善能分別 若以香華　　　供養汝者　　　汝於今日　　　則能堪受 爾時虛空印菩薩復說偈讚言． 　　汝為眾生　 　 成就大悲　　　捨財布施　　　於濁惡世　 嚴持諸相　　　微妙第一　　　為諸天人　　　作調御師 爾時金剛智慧光明菩薩復說偈讚言． 汝今大悲心　　廣大如虛空　　欲為眾生親　　故現行菩提 爾時虛空日菩薩復說讚言． 汝所成就　　　大悲功德　　　勝妙智慧　　 善別法相　　　除佛世尊　　　餘無能及 爾時師子香菩薩復說偈讚言． 汝於來世　　　於賢劫中　　　多煩惱處　　　得大名稱 復令無量　　　諸眾生等　　　斷除苦惱　　　得妙解脫 爾時普賢菩薩復說偈讚言． 一切眾生　　　勤心修習　　　生死飢餓　　　涉邪見山 互相食噉　　　無有善心　　　汝以大悲　　　故能攝取 爾時阿﹖菩薩復說偈讚言． ﹖字為門內三個人 燒滅善心　　　專作逆惡　　　墮大無明　　　黑暗之中　 無由得出　　　煩惱淤泥　　　汝已攝取　　　如是眾生 爾時香手菩薩復說偈讚言． 　　汝今審見　　　未來之世　　　多諸恐怖　　　如觀鏡像　 　　其中眾生　　　毀壞正法　　　皆悉燒滅　　　一切善心 爾時寶相菩薩復說偈讚言． 汝今純以　　　智慧持戒　　　三昧慈悲　　　莊嚴其心 故能攝取　　　燒滅善法　　　誹謗聖人　　　如是眾生 爾時離恐怖莊嚴菩薩復說偈讚言． 汝今所修　　　無量苦行　　　皆為攝取　　 當來眾生　　　燒滅善心　　　依邪見者 爾時華手菩薩復說偈讚言． 　　汝今大悲　　　智慧精進　　　於此大眾　　　無能及者 是故攝取　　　邪見諸心　　　為老病死　　　之所逼者 爾時智稱菩薩復說偈讚言． 無量眾生　　　多諸病苦　　　常為煩惱　　　惡風所吹 汝今能以　　　大智慧水　　　消滅諸魔　　　破其力勢 爾時地印菩薩復說偈讚言． 　　汝今已有　　　堅固精進　　　能盡煩惱 而得解脫　　　我等志薄　　　不能及是 爾時月華菩薩復說偈讚言． 堅固修習　　　精進用意　　　依止功德　　　生憐愍心 是故來世　　　能為眾生　　　斷於三世　　　三有結縛 爾時無垢月菩薩復說偈讚言． 　　菩薩所行道 大悲為最上　　所說悲相立　　是故我稽首 爾時持力菩薩復偈讚言． 五濁惡世　　　多煩惱病　　　汝依菩提 發堅固願　　 為諸眾生　　　斷煩惱根 爾時大鬘菩薩復說偈讚言． 汝之智慧　　　猶如寶藏　　　所發誓願　　　清淨無垢 所可修行　　　無上菩提　　　但為眾生　　　作大醫王 爾時現力菩薩悲泣涕淚．在梵志前頭面作禮．合掌叉手說偈讚曰． 汝今以此　　　大智慧炬　　　為諸眾生　　　斷煩惱病 亦為貧窮　　　空乏眾生　　　斷除一切　　　無量諸苦 善男子．爾時一切大眾天龍鬼神乾闥婆人及非人在梵志前頭面作禮．禮已起立．合掌 恭敬．以種種讚法而讚歎之．佛告寂意菩薩．善男子．爾時寶海梵志於如來前右膝著 地．是時大地六種震動．一切十方如一佛世界微塵數等佛世界亦六種震動．有大光明 遍照世間．雨種種華．曼陀羅華摩訶曼陀羅華波利質多華曼殊沙華摩訶曼殊沙華．乃 至有無量無光明遍照十方．如一佛世界微塵等若淨不淨諸世界中．在在處處現在諸佛 為諸眾生說於正法．是諸佛所各有菩薩坐而聽法．是諸菩薩見此大地六種震動放大光 明雨種種華．見是事已．前白佛言．世尊．何因緣故而此大地六種震動有大光明雨種 種華．爾時東方去此一恆河沙等．有佛世界名選擇珍寶．是中有佛號寶月如來應供正 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊．今現在與無量無邊阿僧祇等諸 大菩薩恭敬圍繞說大乘法．有二菩薩．一名寶相．二名月相．向寶月佛合掌恭敬而白 佛言．世尊．何因緣故地六種動有大光明雨種種華．爾時彼佛告二菩薩．善男子．西 方去此如一恆河沙等．彼有世界名刪提嵐．有佛世尊號曰寶藏如來乃至佛世尊．今現 在與無量無邊諸菩薩等授阿耨多羅三藐三菩提記．說諸國土．開示諸佛所有世界莊嚴 善願三昧境界陀羅尼門如是等經．彼大會中有一大悲菩薩摩訶薩作如是願．我今當以 大悲熏心受阿耨多羅三藐三菩提記．為諸菩薩摩訶薩故現善願．是以先令無量無邊諸 菩薩等發大誓願．取於種種莊嚴世界調伏眾生．是菩薩所成大悲．於諸大眾無能及者 ．於五濁世調伏弊惡多煩惱者．攝取一切五逆之人乃至集聚諸不善根燒滅善心．彼諸 大眾天龍鬼神人及非人不供養佛悉共供養最後成就大悲菩薩．頭面禮已．起立恭敬合 掌說偈讚歎．是時大悲菩薩在於佛前右膝著地聽佛授記．彼世尊即便微笑．以是因緣 令此十方如一佛剎微塵數等諸世界地六種震動放大光明雨種種華．醒悟一切諸菩薩等 ．亦復示現諸菩薩道．彼佛世尊悉令十方如一佛剎微塵數等菩薩皆共集會．為如是等 諸大菩薩說諸三昧陀羅尼門無畏法門．是故彼佛示現如是種種變化．善男子．時二菩 薩聞是事已．即白佛言．世尊．是大悲菩薩發心以來為經幾時．行菩薩道復齊幾時． 何時當於五濁惡世調伏攝取厚重煩惱互共鬥諍多作五逆成就一切諸不善根燒滅善心如 是眾生．爾時彼佛告二菩薩．善男子．是大悲菩薩今日初發阿耨多羅三藐三菩提心． 善男子．汝今可往見寶藏佛．恭敬供養禮拜圍繞．聽說三昧陀羅尼門無畏法門如是等 經．并見大悲菩薩摩訶薩．汝以我聲作如是言．寶月如來致意問訊．以此月光淨華作 信與汝．又讚汝言．善哉善哉．善男子．汝初發心已能成就如是大悲．汝今已有無量 名稱遍滿十方如一佛剎微塵數等諸佛世界．皆言大悲菩薩始初發心已能成就如是大悲 ．是故善男子．我今讚汝善哉善哉．復次善男子．汝為當來諸菩薩等成就大悲故．說 是大悲不斷善願．豎立法幢．是故復讚善哉善哉．復次善男子．汝之名稱未來世界住 當如一佛剎微塵數等阿僧祇劫．教百千億無量無邊阿僧祇眾生安止令住阿耨多羅三藐 三菩提．至於佛所得不退轉．或發善願．或取淨土．攝取眾生隨而調伏．復令未來得 受阿耨多羅三藐三菩提記．如是眾生於未來世過如一佛剎微塵數劫．當於十方如一佛 剎微塵數等諸佛世界成阿耨多羅三藐三菩提．轉正法輪．復當讚歎大悲菩薩．是故以 此三讚歎法讚歎於汝．善哉善哉．善男子．爾時彼土世有九十二億諸菩薩摩訶薩異口 同聲作如是言．世尊．我等欲往刪提嵐界見寶藏佛．禮拜供養供敬圍繞．聽諸三昧陀 羅尼門無畏法門如是等經．并欲見於大悲菩薩．爾時彼佛以此三讚歎法及月光淨華與 二菩薩而告之曰．宜知是時．爾時寶相菩薩月相菩薩於彼佛所取月光淨華．并與九十 二億菩薩摩訶薩發彼世界．如電光發．沒彼即到刪提嵐剎閻浮園中寶藏佛所．到佛所 已．頭面禮足．以諸菩薩所得種種師子遊戲供養佛已．見寶海梵志為此大眾所共恭敬 合掌讚歎．見是事已．即便思惟今此大士或當即是大悲菩薩．是故能令寶月如來送此 寶華．是二菩薩尋於佛前旋向梵志．即以華與．作如是言．寶月如來以此妙華與汝為 信．并三讚法．如上所說．如是東方無量無邊阿僧祇諸佛世界．亦遣無量菩薩摩訶薩 至刪提嵐界．皆以月光淨華三寶歎法．餘如上說．善男子．爾時南方去此七萬七千百 千億佛世界．有佛世界名寶樓師子吼．有佛號師子吼相尊王如來應供正遍知明行足善 逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊．今現在為諸菩薩說大乘法．有二菩薩摩訶薩 ．一名金剛智相．二名師子金剛相．是二菩薩白佛言．世尊．何因緣故地六種動有大 光明雨種種華．皆如東方諸菩薩比．復次南方無量無邊諸佛遣無量菩薩至刪提嵐界亦 如是．爾時西方去此八萬九千百千億世界．有世界名安樂．有佛號攝諸根淨目如來． 今現在為四部眾說三乘法．二菩薩．一名賢日光明．二名師子吼身．是二菩薩白佛言 ．世尊．何緣因故地六種動有大光明雨種種華．餘如上說．如是西方無量世界亦復如 是．爾時北方過九萬百千億世界．彼有世界名勝真實．有佛號世間尊王如來．今現在 為諸菩薩說大乘法．有二菩薩．一名不動住．二名得智慧世間尊王．是二菩薩白佛言 ．世尊．何因緣故地六種動．餘如上說．北方無量世界亦如是．爾時下方過九萬八千 百千億那由他世界．有世界名離暗霧．有佛號離恐怖圍繞音．今現在為四部眾說乘三 乘法．有二菩薩．一名日尊．二名虛空日．是二菩薩白佛言．世尊．何因緣故地六種 動．餘如上說．下方世界亦復如是．