行年為主遠限決，行年部位，運起限並沖

麻衣云：骨格為一世之榮枯，氣色定行年之休咎。
《風鑒》云：運限并沖明暗九，更逢破敗屬幽冥。倘若得時部他好，順流氣色見光晶。

秘訣云：

行年為主運限扶，轉于此處定榮拈。石中美玉何絲辨、一點神光照太初。

相逐心生相術真。心能生相，原生理也。

陳圖南云：有心無相，相逐心生。有相無心，相逐心滅。
《神机》云：心在形先，形居心后，此之謂也。

秘訣云：

裴晉公的主餓死，而香山還帶之功。宋狀元未必元魁，由造蟻橋之力。一
念之善格天，終身福履綏之，心之關系豈渺廓云乎哉。

相辨微芒第二

大道無形無執著，人雖具形，來自無形，相本有法，拘法則泥。

成和子云：夫人肖形天地，其本來面目無中生有，或得之而成飛禽之像，
　　　　　或得之而成走獸之像，色色种种，別何者為吉人，何者為匪人，
　　　　　磋夫執形而論相，管中窺豹也。不离形，不拘法，視於無形，聽于無聲，
　　　　　其相之善者也。
風鑒云：上相之士，不相身面，其意亦同。

秘訣云：

以貌觀人，失之子羽。以言語觀人，失之宰子。宣尼猶然，庸術乎。蓋道能生形，形不能生道，知此道即知此形、形乎形乎，視聽冥冥，斯其至矣。

揣摩簡練出其下。學古人之成法，斤斤不失尺寸此其下也。

太沖子云：今得意于忘言之天，盡是棄糟粕已后。
陳圖南云：揣其形，摩其骨，什分之間不失一。超於什一'，揣摩中便是神仙下寰世。

秘訣云：

春秋伯樂善相馬，秦穆公謂伯樂之后無人己。伯樂舉九方皋。穆公乃使九方皋遍求馬于域中，數月而報得良馬，牡毛色畢呈。馬至則與前報者庚，穆公不悅口，化牡毛色不分，義何馬之能知﹖伯樂曰，若皋之所觀天機也，得其精而忘其粗，在其內而忘其外、驗之果良馬。夫君子之相，何異良馬。學者得九方皋之術化矣。

有時或在方寸間，理不越于方寸，常存主于一身。

《圣凡論》云：心為身主，五行之先。麻衣云：末觀形貌先相心田。此：者皆方寸之說也。

秘訣云：

心者身之帥，心帥以正，幻形孰不正。形右不正者元論矣。即如伏羲﹔人首蛇身。神農人身牛首，為三代之圣君。方寸之論，彰彰明矣。

有時或在邦廓外。石蘊玉而山輝，珠藏淵而媚。

《靈台經》云：骨肉豐標為外邦，且於真實用工夫。
《肘后經》云：吾人性上無一物形生惟有外皮膚。
《貧女心鏡》云：堯眉八彩，舜目重瞳，內秉圣德，外見神姿，以此推之，內德外形之征也。

秘訣云：

相有隱有顯，顯者易觀，隱者難見，在學者目力心思何如耳。假如有德者必有形，又有形者而無德，湯軀九尺而曹交類之，孔子河月而陽虎類之。一圣一狂，天淵之懸，是不可不辨。

空空洞洞本來真，空空明鏡之衷，洞洞無物之體。

《心經》云：色即是空，空即是色。
《通仙錄》：云：洞洞不知天地隘，性靈遠是太虛真。
白聞道者云：不論肉，不論骨，骨肉皮縯殼漏子，空空洞洞有乾坤。即是太虛元化体。

秘訣云：
血肉內氣化為生性靈具十氣化之前，是以知本真則知眾体。此淪可與高明者道，難與庸俗者言也。

仿仿佛佛難測度。有相無心，有心無相。

《神獅机》云：有形中之形，有形外之形。形中之形，由中生色，醉然見于面盎于背是也。形外之形，色厲內茬，似忠非忠，似信非信是也。此二者特踐形不踐形之間耳。

秘訣云：
昔有人毀陳平于漢祖，曰陳平美如冠玉，未必中之有也。誠哉斯言乎，觀人之難也。

消息只此個中存，富貴貧賤，無出此篇。

太沖子云：個中得此閑消息，了我优游物外身。

秘訣云：
邵子詩云：因探月窟方知物，為攝山根始識人。
　　　　　此與上文辭异而意同。不造其妙則何以知人，義何以知己也。